韓國濟州島被濟州人尊稱為“神的休息處”

三多三無三姓穴凡地域均具特點,濟州島的特點以“三多”、“三無”概括。
“三多”即風多、石多、女人多。島在大海的環抱之中,風多是當然的事,況且濟州島位于季節風的風口上,刮風的感覺自然更明顯些；至于石頭多,是因為島上的耕地原來都是石子地,石頭就成了唾手可得的建筑材料,當地的民居皆為石壘的住房；女人多則不太好理解,韓國人的解釋是,由于女人非常勤勞,無論是田間還是漁場,總是能看到她們勞作的身影,因而女人在人們的視覺里就顯得很多。

“三無”指的是無乞丐、無小偷、無大門。人民勤勞善良,造就了質樸純補的民風民情,無乞丐、無小偷也就順里成章了。這“三無”的境界讓人感受著一個純凈的濟州,一個富足而淳樸的桃源之地,難怪韓國人稱濟州為“神的休息處”。

對于濟州人來說,位于濟州島北部的濟州市的三姓穴就是他們的圣地。蔥綠的草地上,三個坑洞呈“品”字形排列著,傳說這就是當年三位神人破土而出的地方。每年4月10日和10月10日,人們都要聚集在此,舉行春秋祭奠儀式,緬懷先祖。

紅桔粉櫻黃油菜天然的色彩裝扮大地也妝扮生活,能代表濟州島的天然色彩是桔紅、淡粉和艷黃,它們分別源自桔子、櫻花和油菜花。桔樹是濟州種植最普遍的果樹,金燦燦的累累果實在秋日構成一景,也成為島上的一大特色。許多桔樹春天也掛滿果實,與春花爭艷。

濟州的春色由櫻花和油菜花雙領風騷,一年一度的櫻花節和油菜花節大大豐富了島上的民眾文化生活,也使櫻花和油菜花成了濟州據為己有的特色標志。

春季的四五月間,這兩樣花相繼開放,櫻花樹通常栽于道路兩旁,給行人一路美不勝收的愉悅。油菜花則成片成畦,屋旁野地隨處可見。有時也用盆栽做妝飾,一家大商場的門前花壇居然全部栽種著油菜花。花節期間,人們在花海中舉行各種娛樂活動,把賞花行為延伸擴展為綜合的社會性娛樂。櫻花怒放的濟州市典農路一帶是櫻花節慶典活動的中心,油菜花節的慶典活動則常集中在南部的松岳山一帶。

火山黑石翁仲像濟州島的地質構成主要是堆積巖層、玄武巖、火山暗流以及因火山活動而形成的火山碎屑巖。

位于島中心的漢拿山現在是一座死火山,由于多年的沉寂,火山口變成了一汪潭水,也就形成了島上著名的景致———白鹿潭。白鹿潭夏日清澈湛藍,周邊植被郁郁蔥蔥,冬天則被白雪覆蓋,煞是壯觀。漢拿山周圍,還大大小小分布著360多個火山。因而,濟州的火山口隨處可指。

火山的活動使濟州的地表層成為嶙峋的黑石,黑石的質地粗糙,上面分布有許多小孔。雖然俯拾即是,但當地人仍將之視為寶貴的自然財富,不允許流失島外。如果在海關發現旅行者攜帶了黑石,必扣留,即使是小小一塊當作紀念也不行。島上人們保護著黑石,也用黑石壘墻砌房,物盡其用。不過,最能使它派上用場的,就數那些遍布全島的翁仲像了。

翁仲像是濟州的象征,代表著吉祥如意、平安幸福。所有的翁仲像都由黑石雕刻而成,其形象和藹可親,有圓鼓鼓的眼睛、扁平平的鼻子,頭帶短檐帽,雙手置于胸前。

由于翁仲之于百姓生活的重要性和對于濟州的代表性,這老人形象在島上大量“克隆”,各種旅游紀念品,甚至電話亭,都做成了翁仲的模樣。

瀑布海女民俗村濟州島上的瀑布不少,正房瀑布和小正房瀑布、天地淵瀑布和天帝淵瀑布,都挺有名。不過,最具獨特魅力的還是正房瀑布。較之壯觀的黃果樹大瀑布,正房瀑布實在是太小。然而,小瀑自有大奧妙。這奧妙就在于它是一個最親近大海的海岸瀑布。水流由暗褐色的海濱峭壁上飛瀉而下,在水落處形成一個小潭。綠色瀑布的流水漫過小潭、穿過礁石,片刻就直接匯入了藍色的大海。據說,這是亞洲惟一的海岸瀑布。

正房瀑布下的海灘均為黑色的礁石,礁石上常有三三兩兩的婦女,將剛剛捕撈的海鮮切割成可食的小塊出售。嘴饞的游客禁不住誘惑,便坐下來饕餮一番。那感覺,就好像與大海融在一起了。
其實,在濟州島上真正與大海不能分割的是那些從事捕撈作業的婦女們,她們被稱作“海女”。

海女可以說是濟州民俗直觀反映的一瞥,而集中再現民情民風的還得看民俗村。島上的民俗村、民俗博物館有若干個,以濟州民俗村最具規模。它以19世紀的社會生活為藍本,實景建造了山村、漁村、官衙、學堂、集市、農田、娛樂場所和巫術場所等,民俗風貌一應俱全。民俗村的細部結構也非常真實生動,衙門是木質的高大體面的建筑,村中民房則是土石茅草壘搭；財主家、獵戶家貧富有差別,高秋千、大棋盤情趣不一樣。牲口棚、柴禾堆體現著實實在在的日子,稻草人、油菜地在企盼著富足。磨坊推磨、泉邊汲水都可以親自一試,情侶們穿起寬袍勾鞋還可以作一次韓式的拜天地。布衣的大嬸身背水罐在忙碌,學堂里的小兒郎在勤奮苦讀。這就是一種生活,一種流逝了又再現了的生活。