荷蘭歸來話荷蘭

在荷蘭萊頓大學訪學雖只有一個月，但所見所聞使我感受很多。概括地說，我們對荷蘭的了解還很不夠，無論歷史還是現狀。在萊頓大學漢學院圖書館可以找到30多萬本中文書，有關中國的西文書也有約5萬冊，而在中國國家圖書館的書目中，用中文搜索“荷蘭”也只能找到214條書目，這種差距顯而易見。

    荷蘭國土面積4萬多平方公里，人口1500多萬，但荷蘭對近代以來世界文明的影響，卻是難以估量的。荷蘭是近代歐洲宗教改革和資產階級革命的發源地，美國政治傳統的很多因素可以追溯到荷蘭。現代荷蘭依然在很多領域走在世界前列，荷蘭是世界第三大農產品出口國，僅在美國與法國之后，其中蔬菜與花卉的出口占世界第一。在科技方面，先后有15位荷蘭人獲得諾貝爾獎。在社會科學領域，2002年美國科技情報所編輯的《社會科學引文索引》，選自世界40多個國家和地區的期刊，其中美國的期刊占第一位（1003種）、英國占第二位（386種）、荷蘭竟占第三（99種）。在這些現象背后起決定作用的，則是被稱為“荷蘭模式”的文化傳統特征。

萊頓節

    萊頓大學是荷蘭最古老的大學，是爭取自由的產物。1572年尼德蘭北部爆發反抗西班牙統治的起義，遭到西班牙軍隊的殘酷鎮壓。1574年萊頓被西軍圍困了近一年，城內彈盡糧絕，死傷近半。面對西軍的誘降，起義軍堅決不屈服，直到奧倫治親王率軍從北部增援，西班牙軍隊才撤圍。1574年10月3日，奧倫治進入萊頓，他被萊頓人為自由而戰、寧死不屈的精神所感動。奧倫治提出送萊頓一所大學，他說只有大學才能永葆自由之精神。1575年萊頓大學正式成立，至今已有430年。萊頓大學的座右銘就是“自由的堡壘”。此后每年10月3日遂成為萊頓傳統的慶祝日，人們在圣彼得教堂門前載歌載舞，歡慶自由，吃白面包加鯡魚，那是當年奧倫治援軍帶來的食品。后來萊頓市立法，使這一天成為法定的“萊頓節”，全市放假一天。

    我正好趕上2005年的萊頓節，由于10月3日連上了周末，慶祝也就提前開始了。市中心的一些街道禁行機動車，改為游樂場，荷蘭各地的人們也前來湊熱鬧，那喧鬧的場面只有我們春節游園會可與之相比。我擠過很多食品攤子，才找到那種具有特殊意義的食品。這是一種普通的條形白面包，里面夾著兩段似乎是熏過的鯡魚，還有一些生洋蔥粒。我環視周圍，游人吃什么的都有，似乎沒有人特別在意這種傳統食品，但我卻細細地品嘗其中的味道。有人認為，這種歡慶自由的方式，在北美殖民地加進了慶豐收的內容，就成了感恩節。

宗教自由傳統與“五月花”號

    17世紀的萊頓幾乎是一個宗教避難所，云集了歐洲各地的宗教受難者。有來自西班牙、葡萄牙的猶太教徒，有來自英國的清教徒，還有法國胡格諾派信徒。有統計顯示，1609年，萊頓4萬人口的1/3是在國外出生的。英國駐荷蘭官員曾要求萊頓驅逐異端分子，萊頓官員說，他們沒有理由驅逐任何遵守法律、正直生活的人。這些清教徒當年的住房和教堂，現在作為自由萊頓的象征，已成為旅游點。萊頓有美國移民博物館，里面雖沒有什么實物，但有很多書籍和電子資料，對了解移民去北美前的生活思想狀況很有幫助。100多名去北美建立普利茅斯殖民地的英國清教徒就是乘坐“五月花”號帆船從萊頓起航的，此前他們已在萊頓生活了10多年。萊頓市里有以“五月花”命名的旅店，還有美國殖民者后代聯誼會。“五月花號公約”也被認為是美國歷史上的第一個政治契約，在美國政治史上具有重要地位，它也是宗教契約轉換成政治和社會契約的歷史證明。這種宗教契約正是這些新教徒在荷蘭生活的一部分，新教教堂的牧師是選舉出來的，連當時萊頓的市政官員也是選舉產生的。

    中世紀歐洲人的婚禮首先是一種宗教儀式和契約，而且只有在正統教堂的婚禮才是合法的，但荷蘭人首創了為宗教少數派在市政廳登記結婚甚至舉行婚禮的先例。因為雖然荷蘭大多數人是新教徒，但仍有很多天主教徒，不可能強迫他們去新教教堂結婚，也不能禁止他們成婚。所以，萊頓索性規定只有世俗婚禮是合法的，至于新人在世俗婚禮后去什么教堂是他們自己的事。一般新人結婚前要準備三套通知，除了給親友外，還要給市政廳和教堂。這一世俗婚姻模式也被殖民者帶到了大洋彼岸。學術界很多人認為，西方的宗教寬容起源于英國1689年的《宗教寬容法令》，政教分離是美國憲法的首創，其實這些在荷蘭尤其是萊頓早已在某種程度上成為現實了。

近代聯邦制和共和國

    荷蘭是近代聯邦制和共和政體的誕生地，1581年荷蘭北方各省就組成了聯省共和國。比洛克在《政府論》中駁斥菲爾麥君權神授的保皇觀念早了100多年。在歐洲各國乃至世界除了皇帝女王不知還有其他政權形式的時候，荷蘭共和國尤如黑暗中的一顆明星。17世紀的荷蘭不僅在政治體制上，而且在經濟（如織染、鉆石加工、造船）、法律、哲學、科技、航海、水利、繪畫、園藝等方面都走在了歐洲前列，共和國的鼎盛時期也是荷蘭的黃金時代，這絕不是偶然的。荷蘭的這兩種政治體制都被新生的美國所繼承，北美各殖民地聯合反英的獨立戰爭，幾乎就是當年弱小的荷蘭各省聯合起來反對強大的西班牙專制的翻版。美國建國者們對荷蘭這段歷史非常熟悉，他們也多次提到荷蘭的經驗。同樣，美國獨立戰爭得到了荷蘭人的支持，雖然這種支持不乏功利考慮，但在大多數荷蘭人看來，美國人擺脫英國統治，就好像他們以前反對西班牙人。荷蘭人對美國建國及其以后歷程的影響究竟有多大，應是一個值得研究的問題。我在萊頓看到的資料顯示，至少有5位美國總統是出自荷蘭移民的后裔，他們是U?S? 格蘭特、老小羅斯福和布什父子。在20世紀初甚至有史學家說，美國的母國不是英國，而是荷蘭。至于后來的學者為什么忽視荷蘭對美國早期發展的影響，我想語言限制可能是原因之一，因為大多數研究美國的學者不懂荷蘭文。

浮地模式

    大家都熟悉“上帝造海，荷蘭人造陸”的說法，荷蘭人自己說，“上帝創造了世界，荷蘭人創造了荷蘭”。后面這句話雖有些邏輯不通，卻有半句實話。但“造陸”對荷蘭人性格和社會發展產生了什么影響，則很少有人探討。直到近20年來，荷蘭產業關系逐漸為世界注目，才將“浮地模式”經驗總結出來。“浮地”指一塊低于海平面的土地，四周被堤壩圍起來，淘干里面的水后形成的土地。荷蘭約40%的土地低于海平面。在“浮地”上生活的人必須相互協助，齊心合力，隨時防備堤外的水患。這意味著人們必須相互寬容，將主要注意力放在與自然或外部威脅的斗爭上。人們發現，在當代西方各國中，荷蘭人的勞資關系最和諧，罷工次數最少，因罷工造成的損失也最少。在歐盟其他國家的失業率在9%左右徘徊時，荷蘭的失業率只有4%。于是，各國紛紛到荷蘭取經，總結出了“浮地模式”。這一模式也被稱為“郁金香模式”或“荷蘭模式”，是繼美國模式（泰勒標準模式）、日本模式（年功序列終身制）之后的第三大產業關系模式。在這一模式中工會聯盟和企業聯盟被稱為“社會伙伴”，所有相關的社會決策都要經過工會聯盟、企業聯盟和獨立專家組成的三方委員會反復協商后推出。荷蘭模式的本質是平等協商，即不管各方有多大分歧，最終都要相互讓步、妥協并達成協議。長期艱苦惡劣的“浮地”生存環境使荷蘭人形成了善于寬容、協商、妥協、共存的文化傳統特征。這種特征不僅表現在勞資關系中，也反映在荷蘭政治、社會、文化的各個領域。荷蘭人說，他們現在正處于全球化浪潮的“浮地”之中，只有團結協助，才能繼續保持經濟和社會發展的活力。

    有人說，荷蘭模式將成為21世紀全球經濟社會發展模式；也有人說，“浮地模式”是荷蘭地理歷史文化的特殊產物，不能照搬到其他國家。我以為，荷蘭模式的確不能照搬，但它對各國發展仍有啟示作用。人們并非只在“浮地”上才能寬容協商、互助協作、同甘共苦，腳踏“實地”這么做不是更好嗎？