一國(guó)的命脈從根本上說(shuō)在于文化。文化的表層是社會(huì)制度，深層則是道德人心和信仰。一國(guó)的道德人心敗壞，則這個(gè)國(guó)家必是扶不起的阿斗；一國(guó)的道德人心堅(jiān)不可摧，則不僅不會(huì)受外國(guó)欺侮，而且終究會(huì)堂堂正正地站在列國(guó)面前，讓人刮目相看。

　　我對(duì)此堅(jiān)信不疑。到美國(guó)來(lái)了之后，我雖了解有限，卻也深深地感受到了美國(guó)這個(gè)國(guó)家的力量。細(xì)細(xì)觀察，倒覺(jué)得美國(guó)的強(qiáng)大不僅僅是因?yàn)樗锰飒?dú)厚物產(chǎn)豐富，反而是因?yàn)樗贫鹊耐晟坪腿诵牡膬?yōu)美。

　　到美國(guó)三個(gè)月，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)壞蛋。有一天，等公交車(chē)的時(shí)候，看到了一老黑，邋里邋遢的，口中不停嘟嚕，見(jiàn)了人就會(huì)湊上去說(shuō)話，一副游手好閑的樣子，見(jiàn)了女人尤其纏個(gè)不停。可是，你不理他，過(guò)不了一會(huì)，他就會(huì)沒(méi)趣地走開(kāi)。他既不會(huì)搶你東西，也不會(huì)對(duì)你進(jìn)行身體騷擾。因此，這家伙大概不算是什么壞蛋。偶爾也看到過(guò)幾個(gè)流浪漢，但是，他們都默默無(wú)言，與世無(wú)爭(zhēng)。在各種場(chǎng)合，看到的美國(guó)人都很有禮貌。比如，出門(mén)進(jìn)門(mén)，如果他走在前面，他過(guò)去之后，會(huì)替你扶住門(mén)，讓你過(guò)去之后再松手（因?yàn)槊绹?guó)這邊的門(mén)大部分都會(huì)裝有自動(dòng)關(guān)門(mén)設(shè)置，人一過(guò)去，門(mén)就會(huì)自動(dòng)關(guān)上）。如果他走在你后面，你為他做了同樣的事，他絕不會(huì)忘記道一聲“謝謝！”還要沖你一笑。have a good day,have a good night之類(lèi)的祝福話一天到晚可以聽(tīng)到，只要是兩個(gè)人在道別，肯定要說(shuō)這話，就是公交車(chē)司機(jī)，你在下車(chē)時(shí)跟他打個(gè)招呼，他也會(huì)如此說(shuō)。前天過(guò)感恩節(jié)，我下車(chē)的時(shí)候，司機(jī)就沖著我說(shuō)：have a good thanksgiving，聽(tīng)得人心里熱乎乎的。在美國(guó)乘公交車(chē)，人再多，上車(chē)的時(shí)候也不會(huì)有人跟你搶啊擠啊的。如果有殘疾人上車(chē)，必是所有的人都停下來(lái)，讓他先上去坐好之后再上車(chē)。美國(guó)的公交車(chē)上都裝有很人性化的輪椅車(chē)起降設(shè)施。如果有輪椅車(chē)上來(lái)，司機(jī)必然會(huì)下來(lái)，親自幫殘疾車(chē)系好安全帶，下車(chē)的時(shí)候，也必然幫他解開(kāi)安全帶，打開(kāi)起降設(shè)備讓他下去。要說(shuō)美國(guó)的公車(chē)司機(jī)如果在中國(guó)，個(gè)個(gè)都是勞模，真還不假哩！在公交車(chē)上，也沒(méi)聽(tīng)到有哪個(gè)司機(jī)罵過(guò)粗口。在美國(guó)大片中看到的所謂FUCK之類(lèi)的美國(guó)國(guó)罵，來(lái)美國(guó)之后，真還沒(méi)聽(tīng)到過(guò)。

　　美國(guó)人對(duì)法律的自覺(jué)遵守讓我驚訝。比如說(shuō)吧，有人說(shuō)，在中國(guó)，連勞模和三好學(xué)生都不會(huì)系安全帶，可是，在美國(guó)連黑老大都會(huì)規(guī)規(guī)矩矩地系上安全帶，這話雖是玩笑，卻也一點(diǎn)不假。在美國(guó)，不光是黑老大，連三歲小孩坐車(chē)都會(huì)系上安全帶。法律規(guī)定人人坐車(chē)必須系安全帶，小孩坐車(chē)得坐專(zhuān)門(mén)的babyseat，這個(gè)也得系上安全帶，不許大人把小孩抱在懷里的坐車(chē)。又如，車(chē)必須給人讓道――我呆了三個(gè)月，沒(méi)有看到一次車(chē)和人搶道的。偶爾有開(kāi)車(chē)的誤以為你不會(huì)過(guò)馬路，因而作勢(shì)前沖的，發(fā)現(xiàn)你想過(guò)馬路，必定急忙剎住，還會(huì)沖你抱歉一笑。美國(guó)人真是遵紀(jì)守法的良民啊！這倒也罷，有比這更不可思議的。我因?yàn)榧淖≡?UCLA一個(gè)中國(guó)留學(xué)生的宿舍里，房間只有一把鑰匙，不太方便，便想配把鑰匙，可是，僅僅鑰匙上刻著“不許復(fù)制”的字樣，我就沒(méi)辦法配了。到配鑰匙的地方，人家也不會(huì)給你配。據(jù)說(shuō)有中國(guó)人不信邪，偏要去配，結(jié)果，等他去拿的時(shí)候，警察已經(jīng)在那里等呢。再比如，從學(xué)校宿舍去學(xué)校，可以坐公交，也可以直接乘校車(chē)，坐公交要走十來(lái)分鐘才能到公交車(chē)站，而且公交慢得多，直接乘校車(chē)則快得多。但是，坐校車(chē)必須出示一張坐車(chē)卡，只有正式申請(qǐng)登記入住的人才會(huì)發(fā)這張卡，否則，就是不給你坐。校車(chē)司機(jī)鐵面無(wú)私。哪怕你是這個(gè)宿舍的正式成員，哪怕你有這張卡，哪怕你天天坐車(chē)已經(jīng)和他混了個(gè)臉熟，但偏偏哪一天你忘帶卡了，他還是絕對(duì)不會(huì)讓你上車(chē)，憑你怎么解釋也沒(méi)用――美國(guó)人就這么較真、死心眼。因此，對(duì)我而言，得弄張坐車(chē)卡才行。這張卡其實(shí)就是名片大小的一張小紙片，上面印著名字和宿舍名稱(chēng)等字樣，仿造太簡(jiǎn)單了。但是，想復(fù)制一份還挺難的。有一次，我問(wèn)一個(gè)美國(guó)博士生她的辦公室能不能復(fù)印東西，她說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)我復(fù)印什么，我說(shuō)是校車(chē)卡，她立馬就說(shuō)，哦，不行，這個(gè)東西我那里不能復(fù)印，說(shuō)完很不高興地扭頭就走。按理說(shuō)，我和她很熟，算是朋友，她卻連這個(gè)“面子”也不給。我只好去學(xué)校圖書(shū)館的自動(dòng)復(fù)印機(jī)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自動(dòng)復(fù)印機(jī)上貼著一張紙，紙上寫(xiě)著“根據(jù)美國(guó)法律，所有復(fù)印的東西會(huì)被拍照。”我只好作罷。后來(lái)，復(fù)印書(shū)頁(yè)，發(fā)現(xiàn)每印一張，復(fù)印機(jī)里面確實(shí)會(huì)自動(dòng)拍照。在中國(guó)，到處都是辦證的牛皮癬廣告。記得那次去北京，不僅是地上到處都貼辦證刻章的牛皮廣告，連北大和人大的門(mén)口，也都一遛排開(kāi)站了很多小青年、老婦人之流，操著南北土話，逢人就叫“辦證刻章”，只要你一搭話，就是北大畢業(yè)證、就是護(hù)照他們也會(huì)馬上給你造出來(lái)。在美國(guó)，你想配把鑰匙或仿造一張坐車(chē)卡都一籌莫展。這反差也太大了！

　　從這里，我深深地體會(huì)了兩點(diǎn)。第一，美國(guó)的法律制度很精細(xì)很健全，防范周密。但是，這還不夠。法律再細(xì)致再完備，只要人去鉆空子，再?lài)?yán)格的法律還不過(guò)是一紙空文？美國(guó)的這些法律，要在中國(guó)頒行，也一定會(huì)被我大漢民族鉆得個(gè)稀里嘩啦。關(guān)鍵還是人的素質(zhì)問(wèn)題。所以，第二，我覺(jué)得美國(guó)的司法很?chē)?yán)很公正，警察執(zhí)法真是公事公辦鐵面無(wú)私，在面對(duì)法律的時(shí)候美國(guó)人一點(diǎn)也不會(huì)茍且，而且，最關(guān)鍵的是，遵紀(jì)守法已經(jīng)成為美國(guó)人良好的生活習(xí)慣，循著法律生活就如同每天早上必須刷牙一般自然必要。前段時(shí)間，洛杉磯出了一件案子。一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，世界知名的科學(xué)家，若干年前猥褻了一名中國(guó)少女，少女長(zhǎng)大之后將他告上法庭，這個(gè)老家伙有許多有頭有臉的朋友，都幫他說(shuō)話，希望法庭看在他對(duì)科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)的份上對(duì)他網(wǎng)開(kāi)一面，可是，所有的記者、媒體和民眾都在聲援受害者，法官也鐵面無(wú)私地給了他罪有應(yīng)得的刑罰。換在中國(guó)，一個(gè)大人物，猥褻了一個(gè)外國(guó)小女孩，而且還是十幾年前老賬，算得了什么？

　　美國(guó)的強(qiáng)大在于它的各種制度。這些制度環(huán)環(huán)相扣，有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一個(gè)社會(huì)安全和秩序井然的防護(hù)網(wǎng)。美國(guó)人生活其間，真是黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)啊！當(dāng)然，在制度和守法的背后，自然還有更深層的文化、宗教根源。這個(gè)問(wèn)題更復(fù)雜了，暫且不表。