據說全球興起了學中文熱，(見《全球漢語熱催生網絡中文教育》)，目前海外有超過3000萬人在學習漢語，到2010年將達到1億人。順應這一熱潮，中國從2004年開始在海外設立了以教授漢語和傳播中華民族文化為宗旨的孔子學院。目前，已在64個國家和地區建立了210所孔子學院。

　　與上面新聞可以比照的是人所共知的另一則新聞：日本首相福田康夫短暫的訪華日程中，安排了“自選動作”――到曲阜孔廟拜孔。據說拜孔并能熟練地引用孔子的話，在日本的官員中不是罕見的。尊孔，必然對漢語漢字有著起碼的認識。日本的官員簽字一般用毛筆，字要寫得看得過去，字是人的臉面。日本的漢字書法是有一定實力的，以至于日本有的人說漢字書法起源于中國，但日本是現今的書法大國云云，中國書法界對這個話是很反對的、堅決不承認的。福田康夫訪華拜孔，從另一個側面能讓人感覺出全球中文熱的某些深層的原因。

　　韓國雖然時不時地有小學者、小教授弄個娛樂性的研究成果，在網絡這個食人魚群式的氛圍里熱鬧一下子，但韓國人對漢語的重視是一貫的、也是在加強的。儒家文化對韓國的影響是很大的。人家學習儒家，怎么沒讓儒家阻擋自己的現代化進程？這是個有意思的問題。越南近年來有學者呼吁，讓越南恢復以前的以漢語為體系的語言文字模式，因為自從上世紀40年代開始越南放棄漢語體系轉向拉丁語系后，越南的語言一直不成熟，造成許多問題，也面臨許多新問題――我記得不準確，大致就是這個意思吧。

　　中文熱是必然的，導致這個熱的最大動力當然不是中文本身的屬性如何優越和先進，主要原因是中國綜合國力的增強，準確地說是經濟實力的增強導致許多人需要和中國人交往。中文的優越和先進性對一般學習中文的人來說，還遠遠認識不到。要不，在中國經濟落后的時期，中文還是中文，怎么沒熱起來？

　　不管出于什么原初的動機，中文將會被越來越多的人學習運用已經是個可以預見的趨勢了。問題是，隨之而來的一個老問題又擺在中國人的面前，即當代中國人自己的中文水平普遍是很低的，即便是就讀書人來說，其中文的修養很單薄、運用中文的能力很低是事實。不但如此，中國人自己還強硬地抵抗自己的傳統中文，所謂“國學”剛剛才熱起來，就有學者拼命罵，眼睛只盯著國學的缺點和劣勢，根本看不到它的優勢。我說過，其實沒必要對所謂“國學”的影響力有太高的估計，要在當今人的思想底子上烙上國學的思想烙印，是很不容易的。有些人擔心國學會培養出許多食古不化的人，這是把問題看得太簡單了，你以為食古不化是那么容易培養成的？再說，世界上有什么學問是只有好處沒有負面效應的？

　　因此，不說學國學，說學國學就爭論不休。說學古漢語、文言文。所謂國學是通過古漢語承載的，因此學國學對當今人來說，更多地是學習和繼承古漢語的精神、領略古漢語的魅力。古漢語的獨特程式化、符號化的精神，是現代漢語所缺乏的，古漢語的超穩定性、節儉和靈活自由性，是現代漢語無法比擬的。創造新的漢語，必須好好地學習和繼承古漢語的優越的、節省的、傳神的種種優勢，不是讓人人嘴里操著古漢語交流。現代人粗卑無文，就是文化的斷裂導致的對古代文化的冷落和漠視造成的。

　　中國的許多好東西，被外國人學去，經過他們的再改造和再升級，變成了更好的東西。漢語會不會這樣？很難說。有個有趣的現象：中國人演講、寫作等等，喜歡引用外國人的話，外國的許多人喜歡引用中國古人比如孔子、老子的話。果真如報道所說，隨著全球中文熱，外國人會越來越多地鉆研到中文的更深層去，而中國人由于自己對自己文化的無知、回避和深深的偏見、自卑和妄自菲薄，也許會被隔離在漢語精神的淺層。禮失求諸野的事兒已經不新鮮了。其實，世界上凡是稱得上好東西的，都不會堅貞地固守在它的原生地，原生地生產，被別人模仿學了去，只能說明別人更聰明、更開放。保守其實是很不容易的，人常常輕易批評誰保守，簡直就是輕易地夸獎誰，保守要有保守的能力和本錢。

　　在全球化的中文熱中，中國人無論如何，都應該掌握最好的漢語、站在漢語的最高峰上。但是，如果還是現在這樣的文化氛圍、教育模式，我看夠嗆。