在日本留學(xué)的同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝嗽谌魏螆?chǎng)合都著裝非常得體整齊，基本上不分家里家外。可以說(shuō)，當(dāng)?shù)厝朔浅Ｗ⒅赝獗怼Ｄ敲矗?a href="http://www.darvimack.com" target="_blank" class="keylink">威久留學(xué)專(zhuān)家就為大家介紹下日本當(dāng)?shù)匚幕惹闆r，我們一起來(lái)看看吧。

日本人的外表不富多樣性

如果談到筆者居住的法國(guó)和日本最大的區(qū)別，就在那里的人的多樣性。

法國(guó)有很多移民，特別是外國(guó)人很多的巴黎，人的種類(lèi)很多，有白人，黑人，阿拉伯人，亞洲人，埃斯人等等。

此外，如果只看白人外表的話，有個(gè)子高的，也有個(gè)子矮的，有胖的，也有瘦的。瞳孔的顏色也是各種各樣，有藍(lán)色，綠色，棕色，黑色等等。頭發(fā)的顏色也大有不同，有金發(fā)，茶色頭發(fā)，紅頭發(fā)，黑頭發(fā)。皮膚的顏色也有很大差異。

相比之下，日本人的外國(guó)人和混血都比較少，也沒(méi)有身高、體重等體格上的不同，眼睛和頭發(fā)的顏色也大體上一樣。

眼睛的大小，鼻子的形狀，皮膚的顏色，手足的長(zhǎng)度這些方面差異很小。所以說(shuō)日本人，并不是外觀上有著多樣性的人種。

日本人正因?yàn)槎际峭瑯拥耐庥^，所以追求和其它人不一樣的身份，所以開(kāi)始了“對(duì)比游戲”。坐在電車(chē)?yán)铮绻谂赃叺娜耸呛谌嘶蛘甙⒗说脑挘筒粫?huì)作對(duì)比了。

但如果是身高跟自己差不多的人坐在旁邊，就會(huì)很在意自己的外表了。因此，在海外，如果有亞洲人在旁邊的話，就會(huì)感覺(jué)在被比較。

最初的時(shí)候，并沒(méi)有想過(guò)和那些外表和自己完全不一樣的人作對(duì)比，更不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)的心。如果有的人就在自己的身邊，和自己稍微有點(diǎn)相似，就希望自己多被看兩眼，所以產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)心，也就開(kāi)始注重自己的外表了。

著裝不自由

日本不僅在外表上沒(méi)有區(qū)別，還對(duì)服裝有嚴(yán)格的限制。從幼兒園到高中必須穿學(xué)校制服，就職后，服裝、頭發(fā)、化妝、甚至到美甲都比歐美要嚴(yán)格得多。有很多公司會(huì)準(zhǔn)備制服，在穿著方面，自由地顯示個(gè)性和身份的機(jī)會(huì)都被剝奪了。

身體的特征幾乎一樣，而且服裝也一樣。日本人都變成了同樣的外表，“小差異”也會(huì)變得更突出。

眼睛有點(diǎn)大，胸部豐滿(mǎn)，皮膚很細(xì)膩，頭發(fā)很干凈等等。與他人區(qū)別的方法，集中在纖細(xì)的外表特征上了。因此，比起身邊的人，日本人會(huì)更加展現(xiàn)時(shí)尚和發(fā)型以及對(duì)護(hù)膚等的保養(yǎng)。

角色設(shè)定

在集體主義社會(huì)的日本，交流場(chǎng)合的舉止也會(huì)很注重“他人怎樣看待”。通過(guò)看集體中登場(chǎng)人物的性格和平衡，來(lái)設(shè)定自己的行為=角色設(shè)定。

這個(gè)角色設(shè)定，需要一個(gè)第三者的觀察能力，才能知道別人是怎樣看待自己的。

總之，在日本社會(huì)，必須要知道別人怎樣看你，也要知道怎樣采取好的行為舉止。認(rèn)知自己的地位和作用，想要在集體中謀取一席位置，就必須重視和別人的評(píng)價(jià)有直接關(guān)系的外表。

某種意義上，注重外表這件事，是在日本社會(huì)的立足之本。

相反的，個(gè)人主義社會(huì)的歐美，基本概念是“別人是別人，自己是自己”，所以從來(lái)不會(huì)想角色設(shè)定。比起在集體中發(fā)揮了怎樣的作用，更集中注意個(gè)人交流和自我表現(xiàn)。

經(jīng)常觀察別人

日本人不僅在意他人的眼光，也是經(jīng)常觀察別人的人。在日本車(chē)站站臺(tái)排隊(duì)的時(shí)候，就自覺(jué)地形成了像軍隊(duì)一樣漂亮的一條線，這也需要必須關(guān)注別人的動(dòng)向的。

為了能在社會(huì)立足，經(jīng)常觀察他人的動(dòng)作和舉止的日本人，也明白自己也是被關(guān)注的。因?yàn)樽约航?jīng)常看別人，所以別人也會(huì)看自己，這就是與歐美人相比，日本人注重外表的原因。

“別人是別人，自己是自己”的歐美，很多人不在乎別人的眼光，也不在意別人。別人的事，和自己無(wú)關(guān)。事實(shí)上，住在海外的日本人不僅是自己，也不在意周?chē)娜恕?/p>

缺乏身份概念

在日本基本上感覺(jué)不到貧富差距。在1.3億左右的日本人中，有9成以上的國(guó)民認(rèn)為自己的生活程度為“中等”。

這樣的社會(huì)，沒(méi)有歐洲眼中的“階級(jí)”概念，所以也沒(méi)有那種采取與身份證相符的行動(dòng)意識(shí)。

節(jié)省飯費(fèi)買(mǎi)高檔品牌的包，邊做兼職邊給兒子攢精英私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)，在家庭餐廳吃500日元的午餐卻點(diǎn)了毫無(wú)價(jià)值的冰激凌…。

在日本，我認(rèn)為有很多人采取與自己身份不符的行動(dòng)，什么是適合自己的東西這種問(wèn)題，很多人自己都不知道。

日本國(guó)民大多數(shù)都認(rèn)為自己是中流階級(jí)的一億總中產(chǎn)社會(huì)，也是被大家稱(chēng)為“要向前努力的社會(huì)”。沒(méi)有那種“有錢(qián)人和自己不一樣”的意識(shí)，國(guó)民全體一起努力，就又開(kāi)始趕潮流了。

因此，有的女職員直接模仿電視上看到的時(shí)髦的名流時(shí)尚。沒(méi)有“做得像自己吧”這樣的概念。月薪20萬(wàn)日元的女職員模仿一個(gè)沒(méi)有必要工作的有錢(qián)人實(shí)在有點(diǎn)困難。

因?yàn)闆](méi)有“階級(jí)”的概念，所以不知道自己的身分，大家都把往上走作為目標(biāo)。其中，為了證明“我是成功的”，“虛榮”就誕生了。因?yàn)樘摌s心，所以用品牌來(lái)顯示自己，也相當(dāng)注意外表。虛榮，也是為了促進(jìn)“注重外表的國(guó)民性”。

如果，日本人明白階級(jí)差異的話，就不會(huì)看到在女性時(shí)裝雜志的“名流的通勤衣服”的標(biāo)題所引起的矛盾和抱怨了。一億總中流意識(shí)就是剝奪了“我認(rèn)為這樣就好了”的這種自我肯定，而產(chǎn)生了這種必需之外的虛榮意識(shí)。

到現(xiàn)在我列舉了很多日本人特別注重外表的理由，但我并不是說(shuō)注意外表的事情都是壞事。注意外表這種事情是“與他人調(diào)諧”的協(xié)調(diào)性的表現(xiàn)，也可以說(shuō)是對(duì)他人的注意。

但是，“太過(guò)于注重外表”的人只需知道日本社會(huì)結(jié)構(gòu)就是這樣的。不需要過(guò)多的擔(dān)心和不安。無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)被環(huán)境所改變，會(huì)有在意外表的人，也會(huì)有不在意外表的人。

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